قال دخلت في نفر من أصحاب عبد اللّه الشام فسمع بنا أبو الدرداء فاتا فقال أفيكم من يقرأ فقلنا نعم قال فايّكم اقرأ فأشاروا الىّ فقال اقرأ فقرئت واللّيل إذا يغشى والنّهار إذا تجلّى والذّكر والأنثى ) فقال أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم قال فانا سمعتها من في النّبى صلى اللّه عليه وآله وسلّم وهؤلاء نالون علينا وفيه أيضا قدم أصحاب عبد اللّه على أبى الدّرداء فطلبهم فوجدهم فقال أيكم يقرأ على قراءة عبد اللّه قالوا كلّنا قال فايّكم احفظ فأشاروا إلى علقمة قال كيف سمعته يقرأ ( وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ) قال علقمة ( والذّكر والأنثى ) قال اشهدوا انّى سمعت النّبى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقرأ هكذا وهؤلاء يريدوننى على أن اقرأ ( وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى ) واللّه لا أتابعهم المحاضرات عن علقمة قال اتيت الشام فجاء رجل فقعد إلى جنبي فقيل هو أبو الدّرداء فقال ممن أنت قلت من أهل الكوفة فقال أو لم يكن فيكم صاحب الشّراك والنعلين والمطهرة يعنى عبد اللّه بن مسعود فقلت نعم فقال تحفظ كيف كان ( وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ) فقلت نعم ( والنّهار إذا تجلّى والذّكر والأنثى ) فقال واللّه لقد أقرأينه هكذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفوه إلى في فما زال هؤلاء بي حتى كاد يردوننى عنها وعنه أيضا وقرء عبد اللّه ( فلا اثم عليه لمن اتّقى اللّه وعنه أيضا أثبت ابن مسعود بسم اللّه في سورة البراءة الطبرسي رحمه اللّه قرء ابن مسعود صوافن الطبرسي ره قرء ابن عبّاس والضحاك تبيّنت الانس الآية إلى أن قال واما قوله تعالى ( تبيّنت الانس فمعناه تبيّنت الانس انّ الجنّ لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ) هكذا هو في مصحف عبد اللّه الزمخشري قرء ابن مسعود ( ألم يروا من أهلكنا ) ( الطّبرسى ره في مصحف عبد اللّه وامّا اليتيم فلا تكهر ) بالكاف الكشاف قرء عبد اللّه حتّى تسلّموا على أهلها وتستاذنوا وعنه أيضا وفي قراءة عبد اللّه كلّ سفينة صالحة وأيضا قرء ابن مسعود ( فظنّ الّذين كفروا ) ( وأيضا قرء ابن مسعود ما اصلح لكم ربّكم من أزواجكم ) وأيضا في قراءة عبد اللّه ( ولو قطعت قلوبهم ) وأيضا انه قرء ( ولي تسع وتسعون نعجة أنثى ) وأيضا انه قرء ( وعلى الصّلاة الوسطى ) وأيضا انه قرء فبئس صباح المنذرين كتاب الرّوضة والفضائل للشيخ شاذان بن جبرئيل القمّى ره وبالاسناد يرفعه إلى الثقاة الذين كتبوا الاخبار انهم أوضحوا ما وجدوا وبان لهم من أسماء أمير المؤمنين عليه السّلام ثلث مائة اسم في القرآن منها ما رواه بالاسناد الصحيح عن ابن مسعود قوله تعالى ( انّ عليّا جمعه وقرأه فإذا قرأناه فاتّبع قرانه ثمّ انّ علينا بيانه ) وقوله تعالى ( انّ عليّا للهدى ) وامّا مصحف أبيّ فعن الطبرسي ره عن تفسير الثّعلبى باسناده عن حبيب بن ثابت قال أعطاني ابن عبّاس مصحفا فقال هذا على قراءة أبيّ فرأيت في المصحف ( فما استمتعتم به منهنّ إلى اجل مسمّى ) الرّازى والنيسابوري روى أن أبيّ بن كعب كان يقرأ فما استمتعتم به منهنّ إلى اجل مسمّى فاتوهنّ اجورهنّ وبه قرء ابن عبّاس أيضا والصّحابة ما أنكروا عليهما فكان اجماعا الصّدوق في العيون والأمالي عن الرضا عليه السّلام ان في قراءة أبيّ بن كعب ( وانذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين السّيوطى في الاتقان نقل عن مصحف أبى ان تعذّبهم فانّهم عبادك وان تغفر لهم فانّك أنت الغفور الرّحيم ) وبها قرء ابن شنبوذ الطبرسي ره وفي قراءة أبى